孔子家語序

孔子家語序
王肅
鄭氏學行五十載矣﹐自肅成童始志於學﹐而學鄭氏學矣﹐
然尋文責實﹐考其上下義理﹐不安違錯者多‚是以奪而易之﹐
然世未明其歀情﹐而謂其茍驕前師﹐以見異於人﹐
乃慨然而嘆曰﹐予豈好難哉﹐予不得已也。
聖人之門﹐方壅不通﹐孔氏之路﹐枳棘充焉﹐
豈得不開而辟之哉﹐若無由之者﹐亦非予之罪也﹐
是以撰經禮﹐申明其義﹐及朝論制度﹐皆據所言而言‚
孔子二十二世孫﹐有孔猛者﹐家有其先人之書﹐
昔相從學﹐頃還家﹐方取以來﹐與予所論﹐有若重規疊矩
昔仲尼曰: 文王既沒﹐文不在茲乎? 天之將喪斯文也﹐
後死者不得與於斯文也‚天之未喪斯文也‚匡人其如予何?
言天未喪斯文故﹐今已傳斯文於天下﹐
今或者天未欲亂斯文﹐故今從予學﹐而予從猛得斯論﹐
以明相與孔氏之無違也﹐斯皆聖人實事之論﹐
而恐其將絕﹐故特為解﹐以貽好事之君子。
語云﹕﹝牢曰﹕吾不試‚故藝﹞
談者不知為誰﹐多妄為之說﹐
孔子家語弟子有琴張‚一名牢﹐字子開﹐亦字張﹐衛人也﹐
宗魯死﹐將往弔﹐孔子止焉。
春秋外傳曰: 昔堯臨民以五。說者曰: 堯五載一巡狩。
五載一巡狩﹐不得稱臨民以五也。經曰五載一巡狩﹐
此乃說舜之文﹐非說堯。
孔子說論五帝各道其異事﹐於舜云﹐巡狩天下五載一始﹐
則堯之巡狩年數未明﹐周十二歲一巡﹐寧可言周臨民以十二乎?
孔子曰: 堯以土德王天下﹐而色尚黃。
黃土德五土之數﹐故曰臨民以五﹐此其義也。