白居易懷舊詩

白居易曾經作懷舊詩記載：
「閒日一思舊，舊遊在眼前；
再思今何在，零落歸下泉；
退之服硫黃，一病迄不痊；
微之煉秋石，未老身溘然；
杜子得丹訣，終日斷腥羶；
崔君誇藥力，終冬不衣錦；
或疾或暴夭，悉不過中年；
唯余不服食，老命反遲延。」

波蘭醫學生與中醫特考

波蘭醫學生與中醫特考
亓允文醫師
近年來為數不少的台灣學生至東歐接受醫學教育，如今陸續學成歸國執業。
本地醫學生對教育部承認波蘭醫學生學歷，參加國家考試後，即獲得執照的現行《醫師法》感到極度不滿。
本地醫學生經過網路的串聯，形成輿論，與抗議行動，終於促成教育部、衛生署舉行公聽會討論此問題。
此事沸沸揚揚的登上媒體頭版，衛生署長也強調為維護醫療水準，將要求波蘭醫學生增加在國內實習一年，再參加國考的規範。
同一時間在社會版的小角落出現一則消息，有立委推動原來預備在民國一百年要廢止的中醫特考，要繼續舉辦下去。
這兩件一中一西，一遠一近的事件會有什麼關聯嗎 ?
在2004年波蘭加入歐盟，法令漏洞未開之前，僅有個位數的台灣學生赴波蘭習醫；但在2004年之後，卻莫名暴增到近千人，難道波蘭的醫學發展在這幾年內突飛猛進，讓台灣學子心生嚮往嗎？
報載九成波蘭醫學院台生都是醫師子女，這些醫師孩子考不上台灣的醫學系，就將子女送到花錢就可以有低入學門檻的國家，大搞子承父業之意
東歐台生，就讀的是與當地學生不同的國際學生班，其招收主要對象即為各先進國家，無法順利進入該國醫學院的學生，收取的學費是本地生的數倍之高，成為當地政府的重要財源‧波蘭國會議員更曾在國會諮詢時，要求該國外交部長速與台灣簽訂協定，以擴大來台招生！
有人主張，這些已經就讀的東歐台生應該有落日條款的保護，否則不合法理。吾人並非法學專業，但醫師誓詞告訴我們，「病人的健康應為我首要顧念」，衛生署葉署長也曾說過，「我是管人命的！兩千三百萬人的健康及社會公益，絕對大於六百五十人的信賴利益，絕無落日條款！」吾人感佩署長保護民眾的決心！
關於中醫特考的弊病，筆者在1993年的當代醫學雜誌撰文指出:
「民國成立之後，醫學制度完全學自西方，中式的醫制形同荒廢，無人再提，中醫豐富的遺產，完全淪為民間家傳的醫療形態，多年來未受到應得的重視。直到私立中國醫藥學院在台灣成立，才反映出民間對保存中醫學術之努力，可惜多年來未得政策性的支持，獨木難支大廈，僅在艱苦中勉力緩慢求進。反而是所謂特考及格中醫，挾其政、商界之優勢實力，支配中醫的發展。造成今日學院式中醫教育不受重視，反而有許多人寧願窩居在特考補習班中，精研考試之道，一旦躍登龍門，不論其學歷、經歷如何，立刻成為合法的中醫師。
受到 [儒即是醫] 這種傳統觀念之影響，生活在現代的傳統派中醫，並不認為這樣的方式有何不當，因此仍然盡力爭取一試定終生的 [中醫特考]。　　
平心而論，中醫特考不但不能解決傳統醫學的出路問題，反而讓人更加不敢信任，這類非正規制度訓練出來的醫療人員。」
並且說明為何必須廢止[中醫特考]:
「雖然身處現在的科學時代，傳統中醫在理論基礎上，非常堅持古代陰陽五行的觀念，似乎抽離陰陽五行的概念，中醫就不再是中醫，而失去其立足的根本。這個似是而非的錯誤想法，卻支配著當代的中醫大環境。因此，考試院國家中醫師特考的範圍，仍將黃帝內經、傷寒論、本草綱目等等古籍，列爲必考教材，考題亦採背誦古書的方式。這種考試形態的荒謬之處，恰似要求現代的西方醫學院畢業生，必須能背誦古希臘時代的四體液說，方准許發給醫師證書。
更不合理的是，中醫師特考完全不限制應考者的學經歷，任何人只要肯下工夫背誦古籍，再進入特考補習班，補充些生理學、藥理學等應付考試的知識，通過特考後，立刻成爲合法的中醫師。　　　　　　　　　
吾人深知，醫學是濟世救人的事業，而非僅圖賺取生活費用的謀生本領，倘若只爲遷就某些家族袓傳儒醫的身份地位，而大開方便之門，雖然成全一家一人的謀生之路，卻徹底毀壞中國傳統醫學長遠發展的百年大計。　　　　　　　　　　　　
如欲挽回傳統中醫在歷史上的輝煌地位，勢必應該改弦易轍，立刻廢止中醫特考這個不合理的制度。」

所謂[中醫特考成全一家一人的謀生之路]就是一種希求子承父業的自私心理。
走筆至此不禁三嘆，堅持傳統倫理的老派中醫與研習西方醫學多年的新制醫生，
在面臨事業傳承時，竟然表現出如此驚人的保守性與一致性，
幾千年家族政治文化的薰陶，果然難以改變。