透視 [ 尿療法 ] 風潮

透視 [ 尿療法 ] 風潮 亓允文 82-3-16 據近日報載, 國內的演藝界喝尿治病健身風氣極為盛行, 許多知名的演藝明星, 除了身體力行, 還與親朋好友共享尿療法的美好經驗。 [尿療法]在國內演藝界顯已蔚為風潮。 [ 尿療法 ] 的依據 [ 尿療法 ] 是經驗療法, 並不談理論。 日籍老醫師中尾良一所倡導的 [ 尿療法 ], 特指患者喝自己的尿來治病的古老方法。 根據其所著 [ 尿療法 ]書中敘述, 他在行醫的經驗裏, 曾經碰到一位淋病患者, 深為淋病導致的排尿困難所苦, 他偶然想到中國古書有人尿治病的記載, 就勸對方不妨試試,想不到一週後,竟然大為改善, 從此中尾良一就開始提倡 [ 尿療法 ]。 以一個案例的經驗,就判斷此法具有神效, 實在非常牽強。 而且中尾良一只做了搜集口頭案例的工作, 並未繼續研究其中的作用劑到底是何種成份。 [ 尿療法 ]主治的疾病範圍 在提倡者的說法, 常選擇一些慢性病及焦慮症狀, 如失眠、精神不振、身體 或四肢非特異性的麻木和疼痛等等, 確屬一般藥物療法不易奏功的疾病, 而且尿療法又具備簡單、方便、隨手可得、不必增加花費的種種優點, 就算嘗試失敗,也沒有明顯傷害性, 使人覺得姑且試試看也不錯。 另外中尾良一又提到 [尿療法]治好了某人的癌症, 這就有點信口開河難以盡信, 因為如此驚人的重大發現, 大概早就可以獲得諾貝爾醫學獎了。 古代中國即有 [ 尿療 ] 記載 其實以尿、屎治病是中國古代的嘗試性療法, 古代醫學的理論基礎可遠溯二千年前的漢代。 記載漢朝時,已使用燕屎治蠱毒鬼注,逐不祥邪氣,破五癃, 利小便, 用天鼠屎 (即蝙蝠屎) 治面癰腫,皮膚洗洗時痛 ,腸中血氣, 破寒熱積聚,除驚悸。 後來歷史上以排泄物當做藥物的有人屎、人溺、羊屎、水牛屎、烏牯牛溺、 赤馬屎、 赤馬溺、白狗屎中骨、狐屎、驢尿、驢屎、鷹屎白、鸕鶿屎、 原蠶蛾尿、雞屎白、 夜明砂 (天鼠屎)、 白馬溺、 兔矢、 豭鼠矢 、 雀糞、鴿屎、原蠶砂、童便、 秋石、人中黃、糞清、人中白、月水。 古代許多疾病都曾經嘗試以排泄物治療, 且為一般人接受。 人尿、人屎為藥的荒謬性 如果披閱古書中完整的記載, 會發現人尿、人屎為藥的觀念非常荒謬。是古代人 對病因、病理不瞭解時所採行的嘗試療法。 唐朝'孫思邈 >認為:[人屎,寒,主療時行大熱狂走,解諸毒, 宜用絕乾者, 擣末沸湯沃服之。 人溺, 療寒熱頭疼溫氣,童男者尤良,溺白泥土,療鼻 湯火灼瘡, 東向圊廁中青泥土,療喉痺,消癰腫, 若已有膿即潰。 ] 清朝'汪昂>云: [童便,鹹寒, 能引肺火下行, 從膀胱出,乃其舊路, 降火滋陰甚速, 潤肺散瘀, 治肺痿失音,吐 損傷, 胞胎不下 ,凡產後血暈, 敗血入肺, 陰虛久嗽,火蒸如燎者, 惟此可以治之, 取十二歲以下童子, 不食暈腥酸鹹者佳, 去頭尾取中間一節清徹如水者用,當熱飲, 熱則真氣尚存, 其行至速, 冷則惟有鹹寒之性, 入薑汁韭汁更好, 冬月用湯溫之。]( 見附表 ) 尿、屎到底能降什麼火 ? 解什麼毒 ? 恐怕歷代醫家沒有人可以說出個所以然來, 如果尿真是那麼完美有效, 現代醫學家大概也見不到 [ 尿毒症 ] 了。 由科學觀點看 [ 尿療法 ] 尿液是人體的排泄物, 它的組成成份非常複雜, 有碎裂脫落的細胞, 被過濾排除 的礦物質、 有機酸、 新陳代謝的剩餘物,及許多激素, 泌尿道感染時更含有大量細菌、病毒。可見以尿為藥謹慎為宜。 當然尿液中某些成份確是有用的物質, 在人類尿中找到的尿激脢、人類絨毛膜親 性腺激素, 都是有價值的, 但是一般而言, 其濃度不足產生明顯的藥理作用, 尿療法心理安慰效應, 顯然超過藥理作用。 如果有必要使用, 也應該以科學方法萃取、濃縮後, 再行運用。 結語 喝尿治病,近年在國內掀起了熱潮,經由提倡者請來日本老醫師在媒體上親自示範 ,竟然在近似宗教氣氛的影響下, 廣受歡迎。 我們社會上親歷尿療法的勇士們, 為了堅持自己的理念和信仰,紛紛加入宣傳的行列,介紹自認幾近完美的治病方法, 好意固然令人感動, 內容則待商榷。 現代都市社會, 人與人間日益疏離, 大家對西式醫療文化欠缺認同感, 醫學專家 只有權威形象, 卻沒有親和力, 一般人找不到足堪信任的健康顧問, 只好求助於民俗療法或市井傳言, 在從眾行為的推波助瀾下, 使荒誕的尿療法有廣闊的發展空間。 目前社會心理現況是缺乏理性思考的風氣, 宗教性的儀式行為, 反而容易吸引大批追隨者, 尿療法能夠蔚為風潮也就不足為奇。 現在中華民國家庭醫學會已有相當的規模,建立家庭醫師制度, 由醫學會主動地提供每個家庭可以信賴的醫藥顧問, 能有效破解不科學的民俗療法,改進醫療照顧的品質, 是當前可行的解決辦法。 ( 原載 82-4-10 日 民生報 健康生活專刊 ) 談 [ 尿療法風潮 ] 反映的 [ 社會心理 ] 亓允文 醫師 [ 尿療法 ]是中國古代的嘗試性療法, 自從三年前有心人士宣稱自日本引進並刻 意炒作之後, 儼然蔚為風潮, 去年底, 甚至有某月刊以[ 尿療法何以歷久不衰 ?] 為題, 製作專輯推介民眾採用, 到了今年二月, 終於有中華日報記者報導, 台北國泰醫院收療數位因為誤信[ 尿療法 ] 而急劇惡化到需要洗腎的病患, 提醒讀者要慎用尿療法。 我國社會對於一種違反科學, 毫無道理的 [ 傳言 ] , 為何沒有抵抗力 ? 一般民眾為何失去 [ 合理的懷疑心 ] ? 其中反映的心理癥結, 值得我們探討。 [ 民俗療法 ] 的傳統 [ 民俗療法 ] 在中國有幾千年的歷史, 我們耳熟能詳的就有刮痧、喝童便、 收驚、貼符咒、飲符水、吃香灰等; 近年來, 復古與懷舊的情緒瀰漫, 傳統醫學又受人信賴, 據最近學者調查, 即使是高學歷的知識分子, 也不反對帶小兒去收驚。 可見中國人對事物的 [ 因果關係 ] 不願深入追究的心態, 雖然面臨疾病這麼實際的問題, 還是深深受到影響, 缺乏理性思考的風氣, 並未因高學歷而改善。 [ 吃腦補腦 吃鞭補鞭 ] 的模擬巫術思想 傅瑞則( Sir Frazer ) [ 金枝篇 ]( The Golden Bough ) 論交感巫術中的 模擬巫術與接觸巫術, 依據接觸律則、象徵律則, 同類的事物可經由接觸而傳達其屬性, 韋伯斯特 ( Webster ) 將巫術( Magic ) 稱為屬性傳達原理。 中國人對虎與牛超長的陰莖、犬類驚人的持久力, 一向艷羨不已, 經由這種 模擬巫術思想, 希望藉以增進自己的能力。 [ 吃腦補腦 吃鞭補鞭 ] 的思想, 已經深植於中國男性的潛意識。 時至今日, 我們深入研究營養學之後, 早已瞭解, 動物食品提供的是脂肪、蛋白質、乳醣、鈣、鐵、維生素等物質, 增進了現代人的體質。 可歎的是, 仍有部份人士對晒乾了泡在烈酒中的動物陰莖, 抱著無限的希望和期待, 可見某些現代的中國人, 頭腦裏依然充斥著古代的落伍思想。 [ 市井傳言 ] 驚人的影響力 [ 市井傳言 ] 是資訊不發達的時代, 一般人獲知消息的重要管道, 現代人雖然 擁有報紙和電視, 但是市井傳言仍然以其親切性和得自熟識的人, 而保有重要的地位。 對看病和養育幼兒這類切身的問題, 鄰居太太等有經驗的 [ 過來人 ], 還是主要的顧問, 因此近來頗為成功的直銷業, 就採 [ 過來人 ] 的捷徑, 尿療法的倡行者顯然也善用了市井傳言的優勢。 宗教性的 [ 儀式行為 ] 宗教是以 [ 儀式行為 ] 來促成信徒的向心力, 表現其一致性, 尿療法的提倡者 巧妙地佈置了充斥著熱心信徒的會場, 又以喝尿有成的外國老醫師親自示範, 使人不自覺地撤除了一切防衛的心理, 在與人一致的儀式要求下, 終於也成了熱心的參與者。 每個人的年壽本有天命的成份, 外國老醫師即使不識尿療法, 說不定也享高壽, 何況這些人對養生特別注重, 摒除了許多壞習慣, 比普通人更具長命百歲的資格。 [ 從眾行為 ] 是古老習慣 [ 從眾行為 ] 是人類自保的重要手段, 自古以來, 特立獨行之士一直要冒生命 危險, 例如哥白尼和伽利略四百多年前主張 [ 地動說 ], 隨時可能被宗教法庭處死。 中國人在專制政體下, 有幾千年的體驗, 以[ 從眾行為 ]自保的傾向更是明顯。 [ 信仰療法 ] 的邏輯 日籍老醫師中尾良一所著 [ 尿療治百病 ] 書中, 特別強調患者心中必須堅信 [ 尿療法一定有效 ], 才會產生效果,這是 [ 信仰療法 ] 的邏輯, 而不是醫學上的定理, 換言之, 尿療法無效時, 只要說患者的信心不夠堅定, 就足以推卸一切的責任。 [ 尿療法 ] 的心理安慰效應 醫療行為要產生效果, 心理效應的影響無疑居於重要的地位, 把尿療法介紹給 親朋好友, 大家有一致的目標與共同的話題, 產生極大的心理安慰效應, 這種溫暖的情感交流, 是國內的醫學界素來所忽略的課題, 而我們觀賞[ 杏林春暖 ]等影片時, 看到西方醫生與病人大談 [ 棒球經 ] 與 [ 籃球經 ] , 所表達出的親切感, 不禁對其人性化的醫療模式, 深感羨慕。 西式醫療文化欠缺認同感 中國人學習西方醫學, 已有幾百年的歷史, 醫療技術面可說是成功了, 引進新 儀器與新療法的時間差距, 不斷縮短, 但是情感上卻失敗了, 一般民眾對西式醫療文化仍然欠缺認同感, 因為醫學界堅持以英文記載病歷的習慣, 對醫學理論不能以淺顯的解釋讓民眾了解, 尤其是不能從民眾的生活面觀照, 表達出溫暖的關懷之意, 使醫學專家只有權威形象, 卻沒有親和力, 因而許多不科學、甚至荒誕的民俗療法依然有廣闊的發展空間。 值此醫病關係陷入低潮的時刻, 個人深深以為, 醫界中人應該徹底檢討, 從前是否盡到自身的社會責任, 以積極參與社區醫療著手, 提供每個家庭可以信賴的醫藥顧問, 使所有國民享受到高水準的醫療照顧, 感受到醫師真正的關心,不必再依賴不科學的民俗療法, 藉此挽回民眾對醫學界的信心。 ( 原載 83-7-15 日 > 科技報導雜誌, 歡迎轉載 )